Talán a homofóbok többsége homoszexuális.

Maguk a szexuális kisebbségek elleni harcosok is örömmel merülnének el a nem hagyományos szex örömeiben, ha nem a szülői haragtól való gyerekes félelem miatt.

A homofóbok és a szexuális kisebbségek képviselői közötti soha véget nem érő küzdelemben létezik egy jól ismert komikus cselekmény, amikor a homoszexualitás legádázabb ellenségei maguk is homoszexuális kapcsolatokba keverednek. Ez természetesen általános kárörvendést vált ki, és a homofób front ilyen harcosait örökre hazugoknak és képmutatóknak bélyegzik. A Rochesteri Egyetem (Nagy-Britannia) tudósai a Santa Barbara-i (USA) Kaliforniai Egyetem kollégáival együttműködve feltárták az ilyen ellentmondásos viselkedés pszichológiai hátterét. Az elért eredmények egyrészt segítenek megérteni azokat, akik a „szexuális irányultság tisztaságáért” küzdenek, másrészt pedig tovább tagadják erőfeszítéseiket.

A tudósok hipotézise az volt, hogy a homoszexualitás aktív elutasítása a pubertás alatti „abnormális” szexuális vágyak elfojtásának köszönhető. Ez az elnyomás általában olyan családokban fordul elő, ahol autoriter „vezetési stílus” uralkodik. A tanulmányban 160 hallgató vett részt több amerikai és európai egyetemről. Először a pszichológusok felmérték a résztvevők által tudatosan másoknak mutatott és tudattalan formában meglévő szexuális preferenciák közötti különbséget. A diákoknak szavakat vagy fényképeket mutattak, amelyeket homoszexuálisként vagy heteroszexuálisként kellett besorolniuk. De ezt megelőzően mindegyiküknek megmutatták az „én” vagy a „mások” szót is, amelyek 35 milliszekundumos időközönként felvillantak. Ez nem volt elég ahhoz, hogy egy személy tudatosan elolvassa a leírtakat, de utána a szavakat és a fényképeket önmagához vagy máshoz társította. A program feljegyezte a reakció sebességét: ha az „én” után az alany gyorsabban reagált egy azonos nemű párra vagy a „homoszexuális” szóra, és lassabban a heteroszexuális fotókra, az egy rejtett, nem hagyományos orientációra utalt.

A második szakaszban a kísérlet résztvevőit a családjukról kérdezték, a hangsúlyt nem a szexuális kisebbségek nyílt elutasítására helyezve a családon belül, hanem általában a családi kapcsolatok természetére. Válaszolni kellett arra, hogy mennyire érzi magát szabadnak, mennyire irányítják gondolatait és tetteit, mennyire tartják tiszteletben a véleményét stb. Végül a kísérlet utolsó szakaszában feltárták a résztvevők homofóbia szintjét. Az alanyoknak olyan kérdésekre kellett válaszolniuk, amelyek közvetlenül a szexuális kisebbségek társadalmi veszélyével kapcsolatos véleményükre vonatkoztak, valamint egy másik "tudattalan" tesztet is át kellett menniük. E teszt során a diákoknak ugyanúgy mutatták meg a "meleg" szót, mint korábban az "én" és a "mások" szavakat: úgy, hogy azt tudattalan szinten érzékeljék. Ezután az alanyoknak le kellett írniuk három szót, ami azonnal eszükbe jutott: ebben az esetben az agresszív szavak számát mérték.

Ahogy a kutatók a Journal of Personality and Social Psychology című folyóiratban megjelent cikkükben írják, a homofóbia, a családi tekintélyelvűség és a látens homoszexualitás magas szintje szorosan összefüggött egymással.

Itt óva kell intenünk az eredmények kiterjesztő értelmezésétől: a szigorú családi szabályok egyáltalán nem provokálnak nem hagyományos szexuális irányultságot. Ennek eredete ebben az esetben kimarad az egyenletből. De ha úgy alakul, hogy egy személy vonzódni kezd a saját neméhez tartozó emberekhez, akkor egy szigorú nevelési hozzáállású családban a nem hagyományos preferenciák kinyilvánítása a szülők részéről haragot és elutasítást vált ki. Ennek eredményeként a személy elnyomja orientációját az általánosan elfogadott javára. De a jövőben a szexuális kisebbségekkel való bármilyen kapcsolat azzal fenyegeti, hogy titkos vonzalma napvilágra kerül. A leleplezéstől (és a szülői szeretet elvesztésétől) tartva több mint agresszíven fog viselkedni a nem hagyományos orientációkkal szemben. Köztudott, hogy a heteroszexuálisok és a melegek közötti számos összecsapást azzal indokolnak, hogy egy szexuális kisebbség képviselője "kezdte". De gyakran kiderül, hogy a meleg zaklatás szerencsétlen áldozata csak képzelte. A pszichológusok úgy vélik, hogy itt nincs rosszindulat. Az idősebbek iránti kötelesség és az elfojtott vágy közötti belső konfliktus kifelé terjed, és a személy számára úgy tűnik, hogy a másik valójában fenyegeti őt, bár a fenyegetés kizárólag a saját pszichéjében gyökerezik.

Ami azokat illeti, akik demokratikus szabályokkal rendelkező családban nőttek fel, belső és külső szexuális preferenciáik nem ütköztek egymással, és a szexuális kisebbségeket nyugodtan kezelték, függetlenül saját irányultságuktól. Ismét hangsúlyozni kell, hogy nem a szexuális élet bizonyos kérdéseivel kapcsolatos konkrét családi hozzáállásról beszélünk, hanem egy általános életmódról. Vagyis el lehet képzelni egy autoriter melegekből vagy leszbikusokból álló családot, akik örökbe fogadtak egy gyermeket, és közös erőfeszítésekkel meggyőzték arról, hogy a hagyományos szex rossz, és ha a gyermek egy ellenkező nemű személlyel randevúzik, a család abbahagyja a szeretetét. Ebben az esetben arra lehet számítani, hogy a gyermekből LMBT fundamentalista lesz, bármennyire is nehéz elképzelni. Mindez persze ismét a szigorú nevelési stílus megkérdőjelezhető hatékonyságáról beszél: a szexuális irányultság csak a legszínesebb, és valószínűleg nem túl gyakori eset. Elég csak arra gondolni például, hogy hányan gyűlölik titokban az oktatási intézményüket vagy a munkájukat, amelyet a szüleik választottak nekik, akik persze tudták, hogy "mi lenne a legjobb". Ha a valósághoz fordulunk hazánk esetében, akkor csak sajnálhatjuk azokat, akiknek szövetségi szinten kell megküzdeniük a saját nehéz gyermekkorukkal, kidolgozva a jól ismert törvényjavaslatokat a "tudod mit" propagandájának betiltásáról.