Egy személy cselekedeteinek őszintesége a társadalmi státusztól függ.

A magas társadalmi státusz és a környezeti érdemek arra ösztönzik az embert, hogy tisztességtelenül viselkedjen, másokat megtévesszen és megszegje a törvényt.

Úgy tűnik, itt egy fontos kérdés merül fel: ki a becsületesebb, a gazdag vagy a szegény? Vagy, tudományosabb megfogalmazásban, hogyan függ az erkölcsi jellem a jövedelmi szinttől és a társadalmi pozíciótól?

Egészen a közelmúltig a Szovjetunió minden lakosának erkölcsileg romlottnak, becstelennek stb. kellett tartania a gazdag burzsoáziát. Másrészt évszázados hagyománya van annak, hogy a "rossz embereket" minden értelemben rossznak tekintik; csak az arisztokrácia rendelkezett lélek és gondolkodás nemes voltával. Ugyanakkor természetesen ritka az, aki önmagát és szeretteit rosszabbnak tartja másoknál: a gazdagok az erkölcs őrzőinek tartják magukat, a szegények ezzel szemben képmutatással vádolják a gazdagokat, az igazságosságot és a becsületességet pedig hagyományosan a szegényeknek tulajdonítják. Mindkét nézőpont igazolható: a szegény bármit megtesz, hogy meggazdagodjon, a gazdag (a pénzével!) pedig könnyen figyelmen kívül hagyhatja mások véleményét.

A Kaliforniai Egyetem, Berkeley (USA) pszichológusai úgy döntöttek, hogy kísérletileg kiderítik, vajon a cselekedetek őszintesége függ-e egy személy társadalmi státuszától. A kutatók több, 100-200 fős önkéntes csoporttal dolgoztak. Először mindenkit arra kértek, hogy értékelje saját társadalmi státuszát egy 10 fokú skálán, figyelembe véve olyan paramétereket, mint a jövedelmi szint, az iskolai végzettség, a munkahelyi presztízs stb. Ezután következett a tényleges „becstelenségi teszt”. A vizsgálati alanyokat arra kérték, hogy játsszanak egy hagyományos dobókockára emlékeztető számítógépes játékot. Minél magasabb az eredmény, annál nagyobb a jutalom. De ha a hagyományos dobókockáknál tudjuk, hogy lehetetlen „12”-nél többet dobni, akkor a számítógépes verzióban csak a kísérletezők tudtak erről a korlátozásról. És kiderült, hogy a „magas társadalom” hajlamosabb a csalásra – a gazdagok háromszor gyakrabban neveztek meg „12”-nél nagyobb eredményt, bár nem kaphatták volna meg.

Úgy tűnik, ez teljes mértékben összhangban van a szent szovjet polgárellenes ideológiával. A kísérletet azonban folytatták. A kísérleti alanyokat arra kérték, hogy hasonlítsák össze magukat másokkal, akik a társadalmi ranglétra különböző fokain állnak, Donald Trumptól egy hajléktalanig. A kísérletet úgy tervezték, hogy az önkéntesek másokkal összehasonlítva emelkedjenek vagy süllyedjenek arra a szintre, amelyen a „modell” elhelyezkedett. Ezután a résztvevőket arra kérték, hogy elvegyenek olyan cukorkákat, amelyek ott álltak, de állítólag egy szomszédos laboratóriumban végzett kísérletben részt vevő gyerekeknek szánták őket. Tehát, ha a szegény ember egyenlőnek érezte magát a gazdagokkal, több cukorkát vett el a gyerekektől, mint egy átlagos szegény ember, aki tudta a helyét.

A kísérlet egy másik változatában a résztvevőknek meg kellett mondaniuk, hogyan lehet hasznot húzni a kapzsiságból. Ugyanakkor néhányuknak példát mutattak arra, hogyan segíthet a kapzsiság egy karriercél elérésében. Ebben az esetben még a szegények is elkezdtek különböző módszereket javasolni a kapzsiságból való hasznot húzásra: például a munkavállalók bónuszainak megvonása, az ügyfelek túlzott mértékű felszámítása, nyilvános "sütik" hazavitele az irodából...

A tanulmány utolsó szakaszában a pszichológusok egy „terepkísérletet” végeztek: egy forgalmas városi kereszteződésben arra kérték a járókelőket, hogy közelítsék meg a „zebrát”, mintha át akarnának kelni az úton, miközben maguk a tudósok figyelték az autók viselkedését. A kaliforniai törvények szerint egy sofőr, ha egy gyalogost lát átkelni az úton, köteles megállni és hagyni, hogy átkeljen. Kiderült azonban, hogy csak az olcsó, nem presztízsű márkák tulajdonosai voltak hajlamosak betartani a törvényt. A státuszautók háromszor ritkábban lassítottak le, amikor gyalogost láttak. Ugyanakkor, furcsa módon, a környezetbarát hibrid márkák tulajdonosai pontosan ugyanígy viselkedtek.

A kutatók úgy vélik, hogy a környezetvédelem hibrid autó formájában egyfajta „erkölcsi engedélyt” ad tulajdonosának érdemeiért: a jogot, hogy etikátlanul cselekedjen, mások érdekeinek figyelembevétele nélkül. Általánosságban elmondható, hogy a tanulmány eredményei nem utalnak arra, hogy egy adott társadalmi osztályhoz való tartozás jobbá tenne minket: ha valaki lehetőséget lát a plusz pénzkeresetre, a társadalmi ranglétrán való feljebb lépésre (még ha ez illúzió is), könnyen elfelejti, hogy szegény, de becsületes. Lehetetlen beszélni a „hétköznapi munkások” veleszületett becsületességéről és magas erkölcsi jelleméről. Kiderül, hogy ez egy ördögi kör: minél magasabbra emelkedik valaki, annál becstelenebbé válik, és minél becstelenebbül viselkedik, annál több esélye van a felemelkedésre.

Ugyanakkor a pszichológusok hangsúlyozzák eredményeik „osztály nélküli” jellegét (amit közvetve a kereszteződésben lévő hibrid autók példája is jelez). Felhívják a figyelmet arra, hogy itt nem osztályhovatartozásról beszélünk, hanem a hatalom birtoklásán alapuló társadalmi státuszról, és ez a fajta kapcsolat nemcsak a lakosság egész csoportjai között, hanem egyetlen irodában és egyetlen családban is megtalálható. A házasságtörés iránti engedékenység, amelyet például a családapák megengednek maguknak, szintén patriarchális eszméken alapul: a férfi a család feje, azaz egy magasabb státusz tulajdonosa, azaz azt tehet, amit akar...

[ 1 ], [ 2 ]