Bosszút állni vagy nem bosszút állni? A pszichológusok mélyebben tanulmányozzák, hogyan érzékelik az emberek a bosszút, és akik bosszút állnak.
Utolsó ellenőrzés: 14.06.2024
Minden iLive-tartalmat orvosi szempontból felülvizsgáltak vagy tényszerűen ellenőriznek, hogy a lehető legtöbb tényszerű pontosságot biztosítsák.
Szigorú beszerzési iránymutatásunk van, és csak a jó hírű média oldalakhoz, az akadémiai kutatóintézetekhez és, ha lehetséges, orvosilag felülvizsgált tanulmányokhoz kapcsolódik. Ne feledje, hogy a zárójelben ([1], [2] stb.) Szereplő számok ezekre a tanulmányokra kattintható linkek.
Ha úgy érzi, hogy a tartalom bármely pontatlan, elavult vagy más módon megkérdőjelezhető, jelölje ki, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűt.
A bosszúállást gyakran társadalmilag nem helyénvalónak tekintik, és erkölcsileg is rosszallják – a „vad igazságszolgáltatás” egy formája. A legtöbben egyetértenek abban, hogy a bosszú erkölcstelen. Másrészt az emberek szeretik a történeteket, amelyekben az áldozat hatékonyan áll bosszút az elkövetőn. Emellett korábbi tanulmányok is megerősítették, hogy az emberek természetüknél fogva a bosszúállást kedvelik.
Így Caroline Dyduch-Hazar professzor (Würzburgi Julius Maximilian Egyetem, Németország) és Dr. Mario Gollwitzer professzor (Müncheni Ludwig Maximilian Egyetem, Németország) kutatócsoportja azt vizsgálta, hogy az emberek valóban erkölcsileg elítélik-e magát a bosszú cselekedetét. Vagy inkább az öröm, amit a bosszúálló átélhet.
Négy felmérésből álló sorozatban, háromban lengyel diákokból gondosan kiválasztott csoportokkal, egyben pedig amerikai felnőttek hasonló konfigurációjú mintájával, a kutatók érdekes árnyalatokat fedeztek fel azon helyzetek között, amelyekben a bűnözők büszkén álltak bosszút, szemben a amiben örömet éreztek., valamint olyan esetek, amikor a felmérés résztvevői egy képzeletbeli bosszúálló szerepébe képzelték magukat, vagy egyszerűen csak megfigyelők.
A Social Psychological Bulletin című folyóiratban nyílt hozzáférésű tanulmányukban a csapat megerősítette, hogy bár a bosszút elkövető emberek jóváhagyást nyerhetnek, erkölcsileg mégis elítélik őket. Összehasonlítva azokkal, akik úgy döntenek, hogy nem állnak bosszút.
Érdekes módon, amikor a felmérés résztvevői olyan hipotetikus helyzeteket értékeltek, amelyekben a virrasztók elégedettséget mutattak tetteikkel, olyan tulajdonságokat tulajdonítottak nekik, mint például a nagyobb kompetencia (értsd: magabiztosság, képesség, hatékonyság), mint azokhoz a képzeletbeli emberekhez képest, akik rosszul érezték magukat maguk iránt. Hogy bosszút álljanak az elkövetőiken, vagy azokon, akik egyáltalán nem álltak bosszút.
Itt a kutatók elmagyarázzák, hogy a bosszút és az azt követő elégedettséget inkább a színész céljai elérésére való képességének bizonyítékaként érzékelik.
Másrészt, amikor a képzeletbeli bosszúállókat úgy írták le, mint akik élvezetet éltek át, a felmérés résztvevői különösen erkölcstelennek tartották őket.
"A bosszúvágy utáni öröm érzése azt jelezheti, hogy a kezdeti motiváció nem az volt, hogy erkölcsi leckét tanítson az elkövetőnek, hanem inkább az volt, hogy jól érezze magát önmagában – ez önző és erkölcsileg kétes motiváció" – kommentálják a tudósok.
Érdekes módon észrevehető különbségek voltak ugyanazon forgatókönyvek között, ahol a felmérés résztvevői ébernek képzelték magukat, és azok között, ahol egyszerűen megfigyelők. Amikor azt képzelték, hogy bosszút követnek el, a résztvevők kevésbé tartották magukat erkölcsösnek, mint mondjuk kollégájuk, aki ugyanezt teszi.
Emellett, ha valaki más hajtotta volna végre a bosszút, az a személy kompetensebbnek tűnt volna. Ezek az eredmények a szerzők szerint ellentmondanak annak a korábbi tudományos bizonyítéknak, miszerint mások értékelése során cselekedeteiket erkölcsi szempontból értékelik, míg az önbecsülés alapja általában a kompetencia.
A felmérések sorozatának egyéb érdekes megállapításai mellett a kutatók megjegyezték, hogy a bosszúval kapcsolatos jó érzés (a rosszhoz képest) nem befolyásolta a bosszú valószínűségét.
A résztvevők átlagosan azt nyilatkozták, hogy nem fogják megbüntetni az elkövetőt. Sőt, az is kiderült, hogy attól való félelem, hogy saját maguk ítélik el őket, nem befolyásolta annak valószínűségét, hogy megtorolják-e vagy sem.
Noha számos érdekes megállapításról számolnak be, amelyek többsége ellentétben áll a korábbi ismeretekkel és megállapításokkal, a kutatók számos olyan korlátot jegyeznek fel a tanulmányukban, amelyek további kutatást igényelnek megfigyeléseik megerősítéséhez.
Először is, eredményeik kulturálisan specifikusak lehetnek. Emlékeztetnek bennünket arra, hogy például az ébereket nem ítélik el olyan keményen azokban a közösségekben és országokban, ahol a becsület különösen fontos. Másodszor, a felmérések hipotetikus helyzeteket használtak.
Végül a tanulmány szerzői megjegyzik, hogy a résztvevőknek egyszerűen csak elképzelniük kellett a bosszút és az ebből fakadó jó/rossz érzéseket.